Мероприятие прошло на высшем уровне, по словам наших любимых зрителей

Делимся с вами отзывом:

Настолько трогательный и сильный, и добрый, и прекрасный был сегодня вечер! Настолько нужный, мощный, духовный, духоподъёмный, новый!! Я проплакала и проревела весь концерт - с первой песни про Иркутск, и потом, когда про историю через песни, стихи, людей наших… я счастлива, что вот такое началось! Это начало действительно единения людей в городе, и что на основе сохранения природы,- это то, что нужно, это в точку! Спасибо всем, всем! Наконец-то началось и у нас в городе движение в пользу охраны природы от нас, наконец-то это поддерживает большой бизнес.

Мы любим и ценим Ваши отзывы - они очень важны для нас! Будем ждать Вас снова на наших мероприятиях

В команду организаторов присоединились БФ «Подари Планете Жизнь» со своими экологическими и культурными проектами в Иркутской области, Т/К «Аист», медиахолдинг «Премьер Медиа», irk.ru с зажигательными информационными и творческими силами и еще огромное сообщество партнёров во главе с мэром Иркутска, которые порадуют вас своими выступлениями. А, главное, вся эта команда ЗАРОЖДАЕТ свою ежегодную традицию благотворительных вечеров в поддержку развития города.

После 29 сентября выставка может уехать туда, куда вы её позовёте. А конкретно можете оставить заявку для того, чтобы мы приехали к Вам в учебное заведение, предприятие и т.д. в городе Иркутске.
До новых встреч!

Проект реализует БФ «Подари Планете Жизнь» с использованием гранта Президентский фонд культурных инициатив . При поддержке:
Отдел «Окно в Азию»Иркутского областного краеведческого музея, администрации Куретского МО Ольхонского р-на «Сбербанк», «Премьер медиа», фотографа Анастасии Мата.
#культурныекоды #иркутск #ппж #подарипланетежизнь

Задачей конкурсантов было создание словесного, визуального, музыкального иди иного другого образа современного культурного кода Иркутска, отражающего духовное объединение, культурные, исторические и др. традиции жителей города.

Лауреатами стали 11 участников:

1. Бандурка Светлана Юрьевна, Комиксы «Академгородка».

2. Вязьмина Елена Эдуардовна, Шпаргалка по архитектурным стилям «Иркутска».

3. Грачева Варвара Анатольевна, Проект «после вина» (от мастерской «плавим стекло»).

4. Левада Ирина, Аромат «ГУБЕРНСКИЙ ГОРОДЪ».

5. Мурин Роман Александрович, ЧБ фото

6. Попов Сергей, «Золото Колчака»

7. Соломатова Валентина Юрьевна, Рушник с узорами Иркутска.

8. Старухин Игорь Александрович, Стихотворение и песня на стихи «Мой Иркутск».

9. Столяров Максим Вадимович, Иркутск в логотипе.

10. Ходина Елена Юрьевна, «Сквозь паутину и патину».

11. Яковлева Светлана Николаевна, Штрих- код Иркутска.

1 место и призовой фонд в размере 30000 рублей разделили:

Грачева Варвара Анатольевна

Левада Ирина Николаевна

Попов Сергей

Победитель в номинации «Специальное упоминание жюри»:

Бандурка Светлана Юрьевна, Комиксы «Академгородка»

Работы всех лауреатов будут опубликованы в каталоге «Культурные коды Иркутска», который будет передан в библиотеки г. Иркутска и представлен для широкого круга людей.

3 сентября в 11:00 по адресу: ул. 3 июля, 21 «А», состоится выставка «Культурные коды Иркутска», где можно будет увидеть работы победителей.

В рамках Городского творческого конкурса «Культурные коды Иркутска» проходил также Творческий конкурс «Задизайни экосумку» от ТС «Слата». Участникам этого конкурса необходимо было создать дизайн экосумки с использованием визуального образа современного культурного кода Иркутска.

Победителями стали:

1 место – Артем Бернэ

2 место – Мария Медякова

3 место – Мария Незговорова

Призы зрительских симпатий:

Инна Рослова

Мария Никитина

Победители в номинации «Специальное признание жюри»:

Комкова Карина

Лекомцева Анна

Максимова Яна

Все экосумки, участницы конкурса, можно посмотреть на сайте http://slatanew.ru/.

***

Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации, предоставленного Президентский фондом культурных инициатив.

Партнеры: управление культуры комитета по социальной политике и культуре администрации г. Иркутска, ИРО СОЮЗА ДИЗАЙНЕРОВ РОССИИ, ИОО «Союза кинематографистов России», ГБУК ИО «Региональный центр русского языка, фольклора и этнографии», ГБУК ИОГУНБ имении И.И. Молчанова-Сибирского, рекламное агентство «Премьер Медиа», исторический факультет ИГУ, Ирк.ру.

Расположить выставку “Культурные коды Иркутска” в окнах отдела Иркутского областного краеведческого музея “Окно в Азию” решила творческая команда благотворительного фонда “Подари планете жизнь”..

С 3 по 16 сентября вашему вниманию будет представлена творческая и исследовательская работа о городе Иркутске.

Авторы выставки предлагают открыть иркутянам для себя город и его ценности по-новому, а гостям города получить навигатор для знакомства с историей Иркутска и его жителями.

Культурные коды города - это набор образов, которые связаны с каким-либо комплексом стереотипов в сознании иркутян. Культурные коды формируются благодаря природной и культурной среде, традициям, людям, создающим историю и проч.

Так, например, важный культурный код Иркутска - это река Ангара. И это не только определенные ландшафты, но и устойчивые образы, связанные с жизнью реки и легко всплывающие в сознании каждого жителя: чистая вода, мосты, ГЭС, ледокол, рыбаки и др.. Авторы представленных на выставку работ искусствовед Наталья Еремеева и артфотограф Анастасия Мата соединили содержание, настроение, визуальный ряд и представляют работы в виде коллажей в витражном стиле.

Также на выставке посетителям представят работы победителей и участников Городского творческого конкурса “Культурные коды Иркутска”. С ними можно познакомиться в помещении краеведческого музея “Окно в Азию” всего 3 дня до 6 сентября. Далее, будет работать только уличная экспозиция.

Проект стал победителем грантового конкурса Президентского фонда культурных инициатив.

В честь открытия выставки 2 сентября в 15.00 и 3 сентября в 11.00 будет проведена авторская экскурсия по истории города.

Автор проекта Наталья Еремеева, фотограф Анастасия Мата

Адрес проведения: г.Иркутск, 3 июля, 2,а (130 квартал)

Партнеры выставки:

Отдел “Окно в Азию”, администрация Куретского МО Ольхонского р-на

Информационные партнеры:

- медиа холдинг «Премьер медиа»,

- ТК «Аист»

- Байкальский банк ПАО «Сбербанк»

Впервые в Иркутске по инициативе Байкальского банка ПАО «Сбербанк» 22 сентября 2022 года пройдет Благотворительный вечер «Ангара – культурный код» в поддержку эколого-социальных проектов г. Иркутска. Все сборы за вычетом расходов пойдут на финансирования удивительного экологического проекта по созданию технологий, переработке и использованию вторсырья для создания новых интересных объектов городской среды. Тема выбрана в поддержку формирования экологической культуры.

В Иркутской области с 1 августа прошел марафон акций «Скажи мусору Нет» по сбору вторсырья. И это реальные шаги каждого, кто участвует, кто ЛЮБИТ ИРКУТСК ДЕЛАМИ. А куда дальше уходит вторсырье, что получается из него? Вещественные доказательства планируют сделать организаторы благотворительного концерта.

В команду организаторов присоединились БФ «Подари Планете Жизнь» со своими экологическими и культурными проектами в Иркутской области, Т/К «Аист», медиахолдинг «Премьер Медиа», irk.ru с зажигательными информационными и творческими силами и еще огромное сообщество партнёров во главе с мэром Иркутска, которые порадуют вас своими выступлениями. А, главное, вся эта команда ЗАРОЖДАЕТ свою ежегодную традицию благотворительных вечеров в поддержку развития города.

Есть ШАНС стать зрителем этого концерта. Услышать как поёт или читает мэр, танцует или вещает хирург, посмотреть на выставку о Культурных кодах Иркутска, прочувствовать этническую музыку, звучащую на берегах Ангары не одну тысячу лет.

Купить билет очень просто.

Сканируйте QR-код, оставьте комментарий или отправьте на почту ppj2012@mail.ru информацию о платеже, и мы приготовим для вас билет.

 Либо вы можете приобрести билеты на сайте sibkassa.ru.

Билеты уже в продаже!

https://sibkassa.ru/events/concerts/angara-kulturnyy-kod_2007

Работа на конкурс "Культурные коды Иркутска" Любови Можаевой, Учредителя и art-директора БАЙКАЛЬСКОГО СОЮЗА КРИЭЙТОРОВ, учредителя и члена правления ИРО СОЮЗА ДИЗАЙНЕРОВ РОССИИ.

Кто программирует культурный код?

Одно из ярких проявленностей кода территории случается через скульптурные
композиции, малые архитектурные формы и так популярные в последнее время
объекты современного искусства.
Что же такое арт-объект и как он связан с местным культурным кодом?
Это во многом зависит от того, кто отвечает на этот вопрос.
Для туриста арт-объект – это развлечение и активная информация о месте,
собственно информация о культурном коде места. Для автора же это возможность
проявить что-то важное для себя, личное отношения к месту, своё “красиво”.
А что это для местного жителя? Зачастую это предмет неизвестного происхождения,
неопределённого назначения и применения. Его не было ещё вчера, без него
проходила жизнь, а теперь он есть и изменилось нормальное, привычное место.

Наверняка можно увидеть и множество других вниманий, но здесь мы рассмотрим
именно это тройное восприятие.
Такое многофокусное внимание обтачивает своим восприятием то, появление чего
меняет место, культурный ландшафт, переваривая и втягивая это в культурную конву
места.

Туристу, по сути, нужны впечатления, у него, как правило нет высоких художественных
требований к объектам, ему важно, чтобы они стали коммуникаторами, рассказали о
территории что-то особенное, раскодировали неведомый ему край.

Местный житель – не обязательно искушен в области современных арт-тенденций,
привык к укладу, который сложился на месте бытования, в этом смысле он сам часть
культурного ландшафта.

Есть активная и молодёжная часть местного населения, которая скорее ближе к
восприятию туриста, в том смысле, что жаждет неформальных, живых, свободных
проявлений на территории.
Художник заинтересован в возможности самовыражения, ему важна творческая
реализация, проявление в реальной жизни своих идей.

Таким образом, каждая из этих сторон влияет на культурный код территории именно
через совместную специфическую коммуникацию.

Арт-объект – не требует такого рода согласований как скульптуры, монументы и
другие произведения монументального искусства, чьё согласование связано с
историческим весом, проверенным временем.  Шлейф “временности” даёт им право
на большую свободу в неформальных решениях, юмор, актуальность,
злободневность, сиюминутность, провокационность.

Культурные коды проявляются через эти два направления по-разному.
Через утвержденные городским советом фундаментальные памятники проявляется то,
что прошло через жернова исторических и политических процессов, не вызывающих в
обществе сложных вопросом, присвоенные обществом вещи.
Тогда как через арт-объекты может вырваться и пролиться на суд зрителя то, что
живёт в небольших сообществах, что ещё не окрепло как идея, что ухватывается пока
авторами как предчувствие смысла, темы.

Таким образом требования к арт-объектам достаточно высокое, оно будет воспринято
таковым, если станет событием, всколыхнёт воображение местного сообщества,
вызовет споры, как в профессиональной, так и в среде обывателей, спровоцирует
внимание гостей территории.
А иначе это будет просто набор материалов, который не тянет на памятник.

Одним из направлений дискуссий, связанных с арт-объектами – является интересный
на мой взгляд аспект. В последнее время мы имеем дело с расцветом арт-
резиденций, как временных, так и постоянных. И практически каждое мероприятие,
фестиваль, резиденция считают своим долгом водрузить на местности АРТ-
инсталляцию.
Порой они вырастают в самых неожиданных местах вызывая негодование местных
жителей.
Такая встреча очень разных восприятий создаёт остро переживаемое в обществе
событие.
Также всплеск эмоций возникает у местных авторов, которые порой много лет
мечтают что-то выразить, но для них ситуация не разворачивается так удачно, как для
художников-резидентов.

Как понять, где проявляется культурный код правдоподобнее у местного автора или у
внешнего?

Скорее мы можем говорить не о самих культурных кодах, а об отношение к ним
авторов, как местных, так и арт-резидентов.
Они как бы проявляются благодаря вниманию, особому видению художника.

Интересно, что говорить о культурных кодах может даже отсутствие арт-объектов.
Например, в Иркутске ощущается явный недостаток малых архитектурных форм,
скульптур, объектов, возможно город сообщает нам этим о своём важном культурном
коде:
– Я город исторический, здесь не может быть “абы как”, здесь есть сдерживающие
хаотичное творческое проявления социальные институты.
И эти невидимые границы сдерживают проявления даже смелых и отчаянных творцов.
Таким образом этот код и является и сдерживающим фактором и охраняющим
культурную территорию города.

Такой же незримый запрет считывается нами, когда мы посещаем Байкал, Места
Силы. Когда понятно без всяких слов, что лучше в этом месте ничего не создавать, не
оставлять, не брать.

Исследования культурного кода Иркутска, которыми я была свидетелем, проявляли
очень разные образы и символы места.
Что даёт основания предположить, что как художественное проявление, так и
исследовательский поиск культурного кода очень обуславливает фокус внимания
наблюдающего.

У автора, как и у исследователя есть опыт восприятия, собственный культурный слой
из них формируется его внимание к смотрению.

И в том и в другом случае в фокусе внимания невидимое, то, что присуще месту, но
воспринимаемо людьми места и гостями сильно по-своему.

Само взаимодействие внешних исследователей и местных исследуемых, как место
взаимодействия достаточно интересно. На моих глазах случилось исследование
культурных кодов Иркутска студентов факультета сервиса и рекламы ИГУ под
руководством экспертов академии коммуникации Workshop/Москва. За три дня
студенты, которые в первый день явно стеснялись деревянного Иркутска, на третий
день уже создавали портреты друг друга в среде самых неказистых наших деревяшек,
в итоге фотовыставка была размещена в залах Дома Кино в Москве, вызвала
огромный интерес публики.
Тогда как у организаторов исследования (москвичей) как сложился в первый день
образ города у воды и проявление его визуально через символы воды, текучесть,
прозрачность, капли и т.д. так и сохранился до последнего дня проекта.

Не так давно иркутяне пережили всплеск волнения по поводу “иркутскости” глазами
команды разработчиков стиля города, московской компании.

Я была на встречах, когда разработчики добросовестно интервьюировали активных
горожан, но то, что стало итоговой презентацией шокировало и возмутило городское
сообщество. Аргумент разработчиков звучал так: со стороны виднее, вы сами себя не
видите.
Найдя на просторах интернета аккаунт дизайнера проекта, я увидела, что автор в этом
стиле примерно работает в разных проектах и вполне вероятно, что Иркутск так и
выглядит для него, как он визуализировал. 
Другое дело, что не случилось такой встречи, где автор бы изменился, потому что
место на него повлияло.
Как мы меняемся на святых местах не в силах делать привычные вещи, так как
слышим шёпот места, невидимый разговор…

Таким образом подсвечивается мысль, что для проявления культурного кода
территории необходимо одно важное условие – встреча.
Встреча автора фирменного стиля с заказчиком, желающим создать аутентичное
заведение. Насколько готов заказчик к достоверности? Насколько дизайнер может
работать с историческими материалом? На сколько оба готовы к диалогу?
Встреча туриста с городом и его вопрошание: а что у вас тут местного есть? встреча
автора современного искусства с вниманием общественности, экспертного совета и
т.д.
И это, как правило, всегда встреча разных фокусов внимания.

Эти выводы опираются на многолетние наблюдения исследования как в рамках
профессиональной деятельности на рынке дизайна, так в творческих и общественных
проектах по организации арт-экспедиций, созданий творческих проектов на Байкале в
посёлке Большое Голоустное, острове Ольхон, Малом море, городе Байкальске,
Посёлке Энхалук и других местах.
Если в 2013 году при организации творческого фестиваля мы везли материалы
определённого размера и чертежи, то уже в 2017 году стало очевидно, что главное –
организовать встречу творца с местом так, чтобы они могли услышать друг друга.

Как организовать качественную встречу разных сторон – предмет исследования нашей
команды.
В лаборатории общественных пространств BAIKAL.DESIGN разработан ряд
технологий, с помощью которых встречи разных позиций, вниманий, взглядов могут
проявлять их потенциал и многогранность, развернуть возможность появления другого
подхода, не привычного до того каждой стороне.
В результате качественно организованной встречи не столько появляются, сколько
Проявляются органичные месту явления. Встреча обеспечивает сонастройку
чувствительности художника и того Гения Места, который вступает с ним в невидимый
разговор.


Так кто же программирует это самый код?
Если его затруднительно объективировать из-за невозможности найти объективный
взгляд. Любое улавливание будет обусловлено задачами и подготовкой к смотрению.
На мой взгляд, ответить на этот вопрос однозначно не представляется возможным,
тогда как исследование этой темы имеет огромный интеллектуальный, творческий
ресурс и является важным для активизации общественных дискуссий на местах,
проявление самосознания местного сообщества.

Кто мы? Какие мы? Что мы здесь можем и должны сделать? Все эти важные вопросы
открываются, когда мы видим интерес со стороны и вопрос туриста: “А что у вас тут
есть особенного? своего?”
Наличие внешнего внимания, на мой взгляд, обуславливает напряжение внутренней
дискуссии, рефлексии и активности в отношении культурного кода места. И Иркутску с
такого рода вниманием повезло, как городу туристическому и историческому. В наших
силах сделать невидимо проживаемое нами проявленным как для самих себя так и
для гостей города.

Наш конкурс "Культурные коды Иркутска" завершается 15 июля

Оценивать ваши работы будет наш Художественный Совет в составе:
1. Еремеева Н.- искусствовед, директор БФ Подари Планете Жизнь
2. Демков С.Б. - архитектор, художник. член Союза архитекторов РФ
4. Стрекаловская О.А. - искусствовед, лингвист, заместитель директора ГБУК ИО «Региональный центр русского языка, фольклора и этнографии»
5. Костров А. В. - историк, д.И.н. Профессор ИГУ
6. Бельская О.Г. - журналист, автор-режиссер документального кино, председатель Иркутского областного отделения «Союза кинематографистов России», доцент кафедры рекламы и журналистики ИРНИТУ.
7. Чернышов А.С. - начальник управления культуры администрации города Иркутска
8. Можаева Л. В. - член правления, организатор форума-фестиваля «Байкал Точка Возврата», руководитель проекта «Арт-волонтёрство на Байкале»
9. Никанорова О. Н. - режиссер, сценарист, куратор конкурса

Подробности на сайте https://clck.ru/rdBZt.

Конкурс проводится с использованием гранта Президента Российской Федерации, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.

Камень. Дерево. Кирпич

 Безусловно, город Иркутск выделяется из общей палитры сибирских городов. Нам так кажется! Выделяется уникальным положением, как «ворота Байкала», неповторимой историей, конечно, людьми, родившимися здесь или приехавшими, полюбившими и прославившими наш край. Особняком в этом списке стоит иркутская архитектура. Она - и самобытная сибирячка, и изысканная европейка, и дерзкая, кричащая провинциалка!

С 1661 года, когда на правом берегу Ангары появился Иркутский острог, берет свою историю наш город. Удивительно, но в суровом, диком краю вдруг стало процветать строительное искусство. Плотницкое ремесло было уважаемо, востребовано, поощрялось государством. Вокруг острога расстраивается посад, основу которого составляют деревянные строения различного назначения. Ладно срубленные дома украшают новые улицы будущего города. Его величество ДЕРЕВО захватило лидерство в строительной технологии того времени. Архитектурный облик домов XVII – начала XVIII в. – достойные образцы русского деревянного зодчества. В основном иркутские рубленные дома были похожи на жилища Русского Севера. Оно и понятно – мастера, которые «ваяли» облик поселения, – это в основном выходцы из европейской части России – Великого Устюга, Пинеги, Переславля-Залесского и др. В последствии в Иркутске формировалась своя школа ремесленников, владеющих плотницким и столярным мастерством. Параллельно формировались собственные, уникальные стилистические особенности архитектуры деревянных домов. Украшением дома становятся балкончики вторых этажей, наличники, изящные фронтоны, пилястры, позднее – ажурная резьба. Иркутск деревянный того времени выделялся на фоне других сибирских городов той самой неповторимостью, которую любят туристы и люди заезжие.

В первой половине XVIII в. город становится центром провинции, возрастает его значение как важного торгового, административного и культурного центра. Колорит деревянных кварталов стали разбавлять каменные строения. Первенцами в этом были культовые сооружения. Масштаб, хорошие пропорции, декор фасадов выгодно выделяют эти строения на фоне деревянной застройки. В гражданской архитектуре тоже наступают изменения – появляются каменные объекты. В отделке применяется штукатурка, облицовка песчаником и гранитом фрагментов или частей зданий. Это начало регионального стилистического направления в архитектуре, так называемого «Сибирского барокко». КАМЕНЬ стал таким же востребованным строительным материалом, как дерево. Мало того, каменная и деревянная архитектура дополняли друг друга - некоторые приемы, которые традиционно применялись в каменной архитектуре естественным образом «перекочевали» на деревянное зодчество, сделав его более городским и изысканным. Архитектурный «регионализм» получил второе дыхание. Городское каменное зодчество получило новый импульс развития после печального события - опустошительного пожара в 1879 году, когда город лишился большей части деревянных строений, в том числе школ, музеев, церквей. Конец XIX – начало XX в. – бурный расцвет каменной архитектуры Иркутска. В довоенное и послевоенной время в городе продолжается активное строительство каменных зданий и сооружений. Многие из них по праву входят в список уникальных. В архитектуре Иркутска сохранились яркие представители модерна, эпохи конструктивизма, неоренессанса. «советского историзма».

В 1955 году выходит, инициированное Н.С.Хрущевым Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве». Этот этап коренной перестройки строительной отрасли, конечно, коснулся и нашего города. Было выбрано направление на всеобщую индустриализацию, унификацию, стандартизацию строительных конструкций с весьма благородной целью – скорейшего удовлетворения населения большой страны жильем и объектами общественно-бытового назначения. Появились, так называемые, «типовые проекты», массовое «тиражирование» объектов жилой застройки. Заводы железобетонных изделий работают в полную силу! Аскетизм, граничащий с примитивизмом в отделке фасадов, минимальное применение или полное отсутствие декоративных, художественных элементов, которые были присуще архитектуре прошлого, стали нормой.

Тем уникальней прецедент, когда на излете эпохи «тотальной индустриализации» 70-х годов появляется собственная региональная архитектурная школа. Иркутский модернизм 70-80-х годов был современен, абсолютно «вписывался» в тенденцию развития мировой архитектуры. Критики назовут позднее этот период «иркутским ренессансом». «Шороху» навела группа молодых архитекторов, приехавших в наш город после окончания московских и ленинградских архитектурных ВУЗов. Безусловным лидером был талантливый, амбициозный архитектор Владимир Павлов. За четверть века творческими стараниями иркутских архитекторов во главе с Павловым в городе появились много интересных, уникальных, абсолютно «иркутских» объектов. Любители современной архитектуры по праву их оценили. Даже при беглом рассмотрении объектов бросается в глаза активное применение КИРПИЧА, как основного строительного и отделочного материала. Большие плоскости стен из красно-коричневого лицевого кирпича, оштукатуренные или облицованные мраморными плитами фрагменты зданий – это фирменный стиль «павловской» архитектуры. Творческая деятельность Владимира Азариевича и его коллег неоднозначно принималась иркутской общественностью. Часто деревянные объекты «уступали место» современным каменным. Город менял этажность застройки, ее масштаб. Горожане, откровенно говоря, не всегда с восторгом это принимали.

Иркутск многообразен. Нас радуют сохранившиеся деревянные и каменные образцы ушедшей эпохи, модернистская архитектура 70-80-х годов. Нас немного огорчают микрорайоны с «массовой застройкой» бурного расцвета социализма. КАМЕНЬ, ДЕРЕВО, КИРПИЧ при всей их строительной утилитарности и обыденности стали для Иркутска особыми маркерами. В руках профессионалов, доказано, они превращаются в особое состояние и особую материю – архитектуру. Это тот самый культурный код, над поисками которого бьются поколения неравнодушных.

Сергей Борисович Демков, архитектор, художник,

член Союза архитекторов РФ

Татьяна предложила нам интересное решение - использование переработанного стекла в качестве сырья. Ждите, будет очень интересно

На данный момент, мы прорабатываем несколько скульптур, которые станут образцом для дальнейшей работы.
Если вы ещё не приняли участие в нашем конкурсе, успевайте подать заявки до 15 июля!

Подробности на сайте https://clck.ru/rdBZt.

Конкурс проводится с использованием гранта Президента Российской Федерации, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.

На данный момент, мы прорабатываем несколько скульптур, которые станут образцом для дальнейшей работы.

Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.